名句出处出自宋代张方平的《云》 全文：
无端聚散千形出，本是轻清一气浮。
终古光阴宁变坏，四时景象自迁流。
宝华馥郁周三界，綵仗氤氲过十洲。
远望非烟笼凤阙，近观如穗起龙湫。
馀霞映日晴相照，素练横空晚未收。
迥汉归槎遥泛泛，碧天孤鹤静悠悠。
惊禽逸兽情无待，阵马风樯势莫留。
泗水高歌增感慨，阳台残梦作閒愁。
断虹落照江城暮，澹月疏星禁省秋。
过岭时随樵叟去，傍溪聊伴野僧游。
久阴泱漭重重积，忽霁飘零片片幽。
待物方行嗟滞影，乘波妄触笑虚舟。
仙家五色随鸾驾，海面千寻立蜃楼。
雪意低浓伤旅馆，岁朝黄润喜农畴。
初微触石才肤寸，曾不崇朝遍九州。
生施功成让雷雨，无心却返旧山头。
参考注释仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。” (3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” 五色 指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 鸾驾天子的车驾。后亦为车驾之美称。《文选·陈琳＜为袁绍檄豫州＞》：“后会鸞驾反旆，羣虏寇攻。” 刘良 注：“鸞驾，天子车也。” 唐 李庾 《两都赋·东都》：“鸞驾，鹤车，往来於中天。” 宋 张釜 《送鹤还齐云》诗：“欲追鸞驾烟霞上，肯处鸡羣伯仲间。” 海面(1) (2) 海水的表面 (3) 海上的动态 向南流的海面 千寻古以八尺为一寻。“千寻”，形容极高或极长。 晋 左思 《吴都赋》：“擢本千寻，垂荫万亩。” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“千寻铁索沉江底，一片降旛出 石头 。” 清 林则徐 《舆縴》诗：“一綫划开云径晓，千寻曳入洞天秋。” 赵朴初 《西江月·参观密云水库工程》词：“铁壁千寻锁浪，碧波万顷如油。” 蜃楼古人谓蜃气变幻成的楼阁。 宋 陈允平 《渡江云·三潭印月》词：“烟沉雾迴，怪蜃楼飞入清虚。秋夜长，一轮蟾素，渐渐出云衢。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》：“游鳞恨落他人后，桃花流水半含愁。今夜呵，怨气冲冲结蜃楼。” 艾青 《年轻的城》诗：“不是瀚海蜃楼，不是 蓬莱 仙境，它的一草一木，都由血汗凝成。”参见“ 蜃气 ”。 |