诗礼发冢
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诗礼发冢历史词典解释
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”接其鬓，压其频（huì颔下须）。’儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。”
故事中的儒者盗墓时还要引《诗经》、《周礼》为据，原意是讽刺儒家的虚伪和迂腐，后以“诗礼发冢”用为形容言行不一的虚伪做法。
唐．李白《古风》其三十：“大儒挥金椎，琢之诗礼间。”
见“诗书发冢”。
词语分解：
- 诗礼的解释 1 ∶诗经和礼经,封建社会读书人必读的书2 ∶旧时常用来称读书讲究礼教的人家诗礼之家
- 发冢的解释 发掘坟墓。庄子·外物：“儒以诗礼发冢。”后汉书·郅恽传：“ 俊 军士犹发冢陈尸，掠夺百姓。” 清 顾炎武 子胥鞭平王之尸辨：“疑 春秋 以前无发冢戮尸之事，而 子胥 亦不得以行之 平王 也。”
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比喻科场功名。唐胡曾下策诗： “上林新桂年年发，不许平人折一枝。” 参见：○折桂