性相

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性相历史词典解释

“性”与“相”的合称。佛教名词。“性”指事物固有的、不可改变的本质或本体;“相”指事物显露在外部的形象。《大智度论》卷三十一：“性言其体，相言可识。”佛教内部对性、相有不同的解释，在中国可分为“空宗”与“相宗”两大派。以一切现象本无自性，诸法法相均属虚幻不实，被视为“空宗”;以“唯识”来说明诸法缘起的本质，通过分析法相，说明诸法“唯识”性质，被视为“相宗”。

词语分解：

• 性相的解释 佛教语。性指事物的本质，相指事物的表象。大智度论卷三一：“有人言性相小有差别。性言其体，相言可识……如火，热是其性，烟是其相。”文选·王屮＜头陀寺碑文＞：“名言不得其性相，随迎不见其终始。” 李善 注：“ 竺道生 曰：法性者，法之本分也；法相者，事之貌也。”坛经·机缘品：“能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 龚自珍 己亥杂诗之一九七：“一百八下 西谿 鐘，一十三度溪花红，是恩是怨无性相，冥祥
• 性的字典解释 性 xìng 人或事物的本身所具有的能力、作用等：性质
• 相的字典解释 相 xiāng 交互，行为动作由双方来：互相

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